通过这扇门,就可以得到修炼成神通神祇相应的方法。
给他们道途另外一个选择!
当然这扇门也不是谁都能打开的,而是必须小神通圆满,或者天罡地煞大神通达到小成之境的人,才能看到这扇门。
不过神祇修炼之法也不一定契合于神通,有可能是修士的本源和命格。
“这也是仙道初始,要是仙道盛世,这些修士我恐怕也不会多看……”
陆长离垂首看向下界凡尘,在他的眼睛中,紫霄宫宛若玉石的地板,实际上是一件件极其珍贵的后天极品法宝所衔接而成的法宝,忽然之间变成透明琉璃之色,投影到了下界的凡尘之中。
他这句话也没有说错,之前在仙道未曾建立的时候,他还会注意关心一些凡尘中的王侯将相,但等到仙道建立之后,这些凡尘的事务他也漠不关心,同样,一些低等级的修士他也不会浪费自己的精力。
紫霄宫一日,人间界已经一年。
日月星移,很快就过去了三四年之久。
韩信突破了道基之境后,先是在淮阴城外闭关修炼了半年之久,但因为淮阴城外的山外灵气也不是多么充盈,再加上紫霄宫讲道之日何时结束也遥遥无期,所以韩信决定在茅草屋内修书一封,放置在屋内,然后云游天下。
他在茅草屋内布置了一个小结界,凡人如果误入此地,会进入到幻阵之中,然后饿上三日,礼送出境。
至于为什么不直接送凡人下山,反倒让凡人在山中空度三日,饿上这么几日。韩信熟读兵法,知道人心不可测的道理,若是他直接送凡人下山,这些凡人难免生出好奇之心,就会进入山林之中,寻找让他们进入幻阵的宝贝,若是有大量凡人冲撞结界,布置在此次的阵法也会渐渐损坏。
但是一旦他困住凡人几日,凡人知道山中的仙人放过了他一码,反而会生出感恩和惊骇之心,不敢在此地逗留,避如蛇蝎,如此才能让茅草屋久存。
下山之后,韩信先是在扬州境内出游了一年半载。
现在的扬州不同于后世的扬州,只是区区一个州县,而是一个大洲,再加上因为九州世界的扩张,地陆也凭空增大了数倍,现在的扬州相当于战国之时楚国的大小,方圆万里。哪怕韩信脚程再快,也难以轻易走出扬州境内。
说起来,他虽然成就道基,可以御空而起,但相当于西游中孙悟空刚开始的爬云一样,御空的速度极其缓慢,远不如骏马奔驰。
在游历了一两年之后,韩信和当地的修行世家开始结交,出入有鸿儒,往来无白丁。
此时虽然是仙道初始,但经过近百年的演化,足以经过了数代之人。能成为修行世家的豪门,大多都是紫霄宫讲道的第一批人,他们走下终南仙山之后,传道于世。
人都有私心,传道首先顾及的就是自己的族人。
此事陆长离早有料到,不过他也并未阻止。
就像有些人崇拜网红皇帝纣王一样,在奴隶制社会重用奴隶,这是现代社会思想云云,简直就是乱言,胡说八道。
奴隶制部族的知识从何而来,绝不是这些连生存都难的奴隶所创造。而是衣食无忧,有了闲暇时间思考的贵族才有时间思考一切。
知识必然是先集中在一小部分人手中,然后传播到普罗大众。
修行知识也是大体不差!
先一部分人修炼,然后繁衍,随着繁衍的贵族越来越多,一部分贵族成为平民,修炼知识也随之传播而出,成贵族社会成为平民修道社会……
若是陆长离执意要将修道知识传播到所有平民和奴隶手中,势必会颠覆整个凡俗社会!
因为拳即权,一旦这些奴隶和平民有了让人恐惧的修仙力量,那么他们还会臣服于原来的贵族吗?
以贵族的人数,和修仙资源的广阔,很难与这些奴隶和平民对抗,如此一来,绝对是颠覆了诸夏之地的文化、制度等等……
另外这时候的贵族也重视礼制,传播于奴隶、平民修道知识,恐怕这些奴隶、平民会反目成仇,攻上终南仙山,到时候陆长离只能不得不痛下辣手!
而从贵族开始传播修道知识,以点破面,可以最大程度保留礼制、文化等等,等到繁衍数代之后,奴隶和部分平民因为被越来越多的贵族人口所挤压,失去生存空间,然后消亡。同时修道知识也会随着血缘纽带传播到社会的各个阶层。
这才是上上之道!
就如商纣王那般重视奴隶,而奴隶则是异族,可以换地设想一下,以异国之人取代本国之人执掌权力,这是何等可怕的恐慌,难怪等商纣王攻打东夷的时候,几乎所有殷地之民全部背叛商纣王,包括在牧野之战的奴隶军团也背叛了商纣王……
商纣王落得众叛亲离,可不是因为周人偷袭,而是他的仁对于所有贵族来说是暴虐!
换言之,这些奴隶不是商人,凭什么执掌权力?!
这是乱国和取祸之道!
陆长离自是清楚这个道理,包括他第一次紫霄宫讲道的众人,这些人都是诸夏之地的贵族,笑话,这些诸子百家的士子或许有一些人贫困,但能读得起书的人,至少也是士阶层之人,他们也属于贵族阶层,现在让士阶层的人背叛自己的阶层,这是痴心妄想!
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