白莲教在城中大街小巷都设了神坛，方便百姓加入，神坛上供奉着白莲教的经书宝卷，有穿着白衣戴着素冠的教徒念念有词。
为了保命，百姓们纷纷“入教避劫”，主动献出礼物，凡是皈依之人，神坛上的白衣教徒会在其姓名和住址写在一张黄纸上，表示已经是教中人。
百姓出行时拿着黄纸，这就是一张护身符，回家后贴在门上，倭寇看到有白莲教标记的黄纸，便不会上门侵扰。
但是如果不肯“自愿”加入白莲教、不肯献出给“明王”的礼物，这户人家就被会被倭寇抢得连裤子都不放过，还要沦为奴隶，在军营里打杂做苦工。
这就是不入教要遭遇的劫难。入教避劫，不入教就会被折磨。
神坛上的礼物源源不断的运到倭寇大本营，众倭寇对首领“明王”铁牛佩服不已：原来自创一门宗教比打劫走/私还能赚钱啊！打劫还要自己费力费心思上门一家一户的翻检，但是宗教只需要设一个神坛，教众就会自投罗网，乖乖的把东西送上来。
铁牛分文不要，全部分给手下和倭寇了，并且以明王的身份下令，兴化城所有的店铺、集市必须正常开门营业，不得关店，白莲教会出来维护秩序，没有人□□，大家照样做生意。
只不过，税收也必须照常缴纳，税银交给白莲教，因为现在，是白莲教保护他们，而不是朝廷了。
铁牛叮嘱手下倭寇：“不准再干杀鸡取卵的事情，鸡每天都会下金蛋，杀鸡就是自断财路。你们只需守好城门，阻止官兵打进来，每天去收金鸡蛋即可。”
铁牛说到倭寇心坎上去了，自从徐海、汪直两个大海盗相继死亡，倭寇们一边抢劫，一边被朝廷军队、尤其是戚家军追着打。
抢劫的确能够抢不少好东西，但是戚家军打过来的时候，只能丢东西逃跑，狗熊掰玉米似的，掰一个，扔一个，抢了好几年还是很穷，经常有时候饭都吃不上。
铁牛占领兴化城，给倭寇们喘息之机，终于能够睡个安稳觉了，这种不需要自己去抢，躺在床上就能把钱给赚了的好事情谁不想要？
于是乎，疲于奔命的倭寇都拥护明王铁牛，称赞他就是下一个徐海、汪直。连真倭寇都加入了白莲教，大家都想舒舒服服的躺着赚钱。
谁都不敢和来势凶猛的戚家军正面交战，传统的打家劫舍和走/私行不通了，铁牛打算龟缩在兴化城里，用白莲教来麻痹和收刮民脂民膏，等把兴化城吸干，敲骨吸髓之后，就攻打另一座城市，用同样的法子吸血，这个来钱最快。
控制住了兴化城，铁牛拿起刮刀，把模仿倭寇的阴阳头剃了个精光，并且穿上了一件白色的袈裟，戴上一顶白色莲花毗卢帽，摇身一变，从假倭寇变成了白莲教明王转世，来人间普度众生了。
明王铁牛在白色莲花台上打坐，看起来居然是一副慈眉善目的模样！夕阳西下，好像佛光普照，菩萨下凡。
看到这一幕，无论真信还是权宜之计假信教，纷纷跪下来膜拜明王，大呼：“明王出世，普度众生！入教避劫，往生净土！”
铁牛看着众生匍匐在他脚下，心下得意：谁掌握枪/杆子，谁就掌握权势。我的力量已经远高于教主赵全，再也不用每年把辛辛苦苦赚的钱送到教主那里去了。还有什么比创教更赚钱的买卖呢？你是教主，我是明王，明王比教主大多了。
正思忖着，手下来报，“明王，您要找的那个丁巫自己送上门了，还带着给我们通风报信的花大郎。顺风号上的古董章老板、贩卖人参鹿茸西门老板都一起带着钱财献给明王，求加入白莲教，得到明王庇佑。”
昨晚用计谋加武力打劫都抢不到手的肥肉，今天主动送上门来了。
明王不动声色，“要他们过来。”
花大郎被丁巫打晕之后，又被魏采薇配了一副药毒得又聋又哑，他听不到声音，也说不出话，他之前被关在地下室，只隐约知道白莲教来了，但是他并不晓得铁牛已经自称明王，背叛了教主赵全。
所以，花大郎看到白莲花台里打坐的铁牛，还以为是自己人，连忙快步跑过去告状，告诉铁牛丁巫是诈降，后面的人参商队其实都是锦衣卫。
但是花大郎嗓子哑了，说不出话来。倭寇们大声喝道，要他立刻停步，不准靠近明王，但是他根本听不见，还是继续往莲花台跑。
丁巫乘机大吼一声：“明王小心！他不能接受明王比教主大，怕是要对明王不利！”
一旁的倭寇们见花大郎双目兴奋的放光、腰间还挂着一炳刀、一言不发、还不顾一切朝着明王跑过去，一副要与明王同归于尽的样子，纷纷抽刀保护明王，一人一刀，把花大郎捅成了花窟窿。
花大郎倒地，死不瞑目。
丁巫带着陆缨章山等人跪拜道：“明王有神光护体，百邪不侵，凶徒暴毙一丈之外，吾等佩服，愿意为明王效犬马之劳。”
明王心头大悦，再看西门老板身边一个红衣绿裙的美人，跪拜的时候，沉甸甸胸都快要垂到地面的尘土了，顿时心中一荡。
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三人行加上丁巫，谁碰到谁倒霉
注1：出自明朝《云间据目抄》，从”来矣来矣“以讹传讹成为”倭来矣“导致全城崩溃，是明朝正德年间云间县闹倭寇的真事，自己吓自己。
注2：关于兴化县倭寇的数目，俞大猷的《兴化灭倭议》：“今贼有二三千，从贼有七千，且人人皆欲死斗。”。贼是指真倭寇，从贼是假倭寇，也就是大明人，十个倭寇只有两个是真倭寇，其余都是大明的土匪海盗。感谢在2020-09-21 19:14:05~2020-09-22 02:43:28期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
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